Канон Андрея Критского. Понедельник первой седмицы
7 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, в храмах Клайпедского благочиния были совершены вечерние богослужения с чтением Великого покаянного канона Андрея Критского. Епископ Тракайский Амвросий возглавил богослужение во Всехсвятском храме.
Объяснение канона Великого понедельника.
Просмотров (8)
Читать далееПатриарх Всея Руси совершил чин прощения
Вечером 6 марта 2022 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканалах «Союз» и «Спас».
Первая часть службы совершалась в светлых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные черные ризы. После отпуста вечерни Святейший Патриарх Кирилл прочитал молитву на начало Великого поста. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь, в завершение которой испросил прощения у клира и верующего народа.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Этим богослужением мы вошли в постное поприще Святой Четыредесятницы. Нам предстоит путь непростой, но спасительный. В каком-то смысле пост — это некое отображение всей нашей жизни. В том смысле, что каждый верующий человек устремляется к Богу, жаждет спасения, старается употребить некие усилия к тому, чтобы достичь этой цели. Но мы знаем, как жизненные обстоятельства, радости и скорби, повседневные труды, заботы и многое другое рассеивают наше внимание, а в результате главная и основная цель, быть может, не покидая нас, уходит в какое-то отдаленное и малоразличимое духовное пространство, в какую-то мглу.
Великий пост и дает нам возможность обострить наше духовное зрение, приблизить ту самую вожделенную цель, которая была отодвинута вдаль, в мглу нашей повседневности. Если говорить обычным человеческим языком, то мысль о спасении, молитва о спасении должна стать во время Великого поста важной частью нашей жизни. А для того чтобы было так, нужно все остальное отодвинуть в сторону. В полной мере мы этого сделать не сможем: мы работаем, учимся, у нас повседневные труды. Но самое важное, что, может быть, следует нам сделать и чего следует достичь, — это того, чтобы мысль о подлинной цели нашей жизни, о спасении перестала быть где-то за периферией нашего внимания.
Давайте постараемся каждый день, который мы встречаем, сопровождать молитвой и во время этой молитвы просить Господа о самом главном — о прощении наших грехов. Наверное, редко мы начинаем день с этой молитвы, но пусть отныне каждый день начинается с молитвы о прощении грехов, о том, чтобы в нашем сердце ожили великие слова разбойника: «Боже, милостив будь ко мне, грешному! Будь милосерден ко мне! Услышь мою молитву, помоги мне, Господи, на моем жизненном пути, который должен привести меня ко спасению!» И ведь нет другой, более важной цели. Никакие человеческие заботы, никакие иные цели, которые человек ставит в своей жизни, несопоставимы по значению с этой основной и главной целью — достижением спасения.
Великий пост дает нам возможность сфокусировать наше внимание на самом главном и на самом важном. Понятно, что мы никуда не уйдем от наших забот, от наших треволнений. Но если мы, несмотря на все заботы и треволнения, будем каждый день вспоминать о том, что вступили в поприще Великого поста, то, может быть, эти мысли помогут нам быть более целеустремленными, более сосредоточенными на молитве, более сосредоточенными на самих себе, ведь цель поста — не решение наших жизненных проблем, а лишь приближение главной цели — спасения души.
Большинство грехов, больших и малых, происходит от отсутствия самоконтроля. Жизненные обстоятельства подхватывают нас, как скорый поток реки, и несут, часто помимо нашей воли. А бывает так, что ни о чем другом мы и не думаем, как только о том, чтобы удержаться в этом потоке, сохранить свое материальное благополучие, обезопасить себя от каких-то проблем, достичь чего-то, к чему устремляемся. Всему этому посвящается бОльшая часть нашего времени. Но если Великий пост позволит нам перенести фокус нашего внимания от повседневности на главную цель человеческого бытия — на спасение души, на приближение к Богу, — то, несомненно, в нашей жизни может произойти многое доброго и полезного.
Все, о чем мы сейчас размышляем, кажется простым, но на самом деле это очень непросто, потому что каждый из нас вовлечен в повседневность и у каждого человека, даже глубоко верующего, даже священнослужителя, так много забот, которые не имеют прямого отношения к главной задаче спасения души. Но Великий пост — это время, когда мы мыслью своей, чувствами своими, волей своей должны вернуться к самому главному, что есть в жизни. Не может быть ничего важнее, чем спасение нашей вечной души. И ведь это важно и для нашей земной жизни, потому что если будет так, то и все наши приоритеты выстроятся в правильном соотношении, жизнь освободится от тех мелочей, которые мешают нам идти по единственно правильному пути, ведущему ко спасению.
Великий пост — это время работы над самим собой. Великий пост — это обретение благодатных сил, которые способны помочь нам идти путем спасения. Наконец, Великий пост — это единственный способ для человека приуготовить душу свою к встрече с Воскресшим Христом и, пережив радостно Пасхальную тайну, обрести новые силы к тому, чтобы с упованием на волю Воскресшего Христа, на волю Божию достойно проходить свой жизненный путь.
Пусть всем нам Господь поможет именно так пройти дорогой Великого поста, восходя от силы к силе и обретая то, что очень тяжело обрести вне поста, — видение подлинных целей и задач своей жизни, духовные силы к решению этих задач, укрепление нашей веры, близость к Самому Господу и Спасителю. И да поможет нам Господь именно так пройти великим и спасительным путем, который открывает перед нами Святая Четыредесятница, Великий пост, приуготовляющий каждого из нас к встрече с Воскресшим Спасителем.
В этот вечер мы по установившемуся церковному обычаю испрашиваем друг у друга прощения. Это замечательная традиция. Казалось бы, нет ничего проще, чем буркнуть под нос: «Прости меня». Но если мы в это слово «прости» вкладываем искреннее покаяние, особенно перед теми, с кем находимся в ссоре, кого мы обидели, то это слово «прости» может произвести в нас очень важную духовную перемену. И потому неслучайно поприще Великого поста начинается с Прощеного воскресения, с этого дивного богослужения, в конце которого мы просим друг у друга прощения и, получая это прощение, делаем первый и очень важный шаг на пути, ведущем нас к Воскресшему Спасителю, к лицезрению Его славы, в Светлое Христово Воскресение.
Всех вас сердечно приветствую с началом Великого поста и испрашиваю у вас прощения. Кого-то, может быть, обидел, кому-то, может быть, не ответил на вопросы, в том числе через свои слова, обращенные к вам, — Бог знает, что еще может сделать священнослужитель даже помимо своей воли, вольно или невольно внося смятение в души своих пасомых. Если есть что-то такое, что омрачило вас в моих словах, мыслях и иных действиях, то у всех вас искренне испрашиваю прощения. Благословите и простите меня, отцы, братья и сестры, еже согреших делом, словом, помышлением и всеми моими чувствами! Аминь».
По традиции участники богослужения попросили друг у друга прощения.
Просмотров (10)
Читать далееЧин прощения. Митрополит Виленский и Литовский
6 марта, в воскресенье, в Свято-Духовом монастыре состоялось вечернее богослужнение с чином прощения, которое возглавил митрополит Виленский и Литовский Иннокентий. По окончании Владыка обратися с проповедью и попросил прощения у паствы. 
Просмотров (8)
Читать далееЧин прощения. Архиерейское богослужение
6 марта, в воскресенье, в храме Всех русских святых состоялось вечернее богослужение с чином прощения, которое возглавил епископ Тракайский Амвросий в сослужении клириков храма — прот. Пётра Олехновича, иерея Георгия Ананьева, иерея Антония Вайнутиса. Владыка обратился с проповедью к прихожанам, пожелал поста благоприятного.
Просмотров (9)
Читать далееАрхиерейское богослужение в храме Всех русских святых
Епископ Тракайский Амвросий совершил вечернее богослужение (5 марта) и Божественную литургию (6 марта) в храме Всех русских святых (Клайпеда). 6 марта – заговенье на Великий пост. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери Козельщанской (1881), Козельщанская икона Богородицы почитается чудотворной. Празднование иконе совершается 5 марта в високосный год, 6 марта в невисокосные годы.
Просмотров (9)
Читать далееПодготовка к Великому посту. Неделя о страшном суде
Сегодня третье подготовительное к Великому посту воскресенье. На Литургии читался отрывок о предстоящем Страшном суде всех людей – и живых, и мёртвых (Мф. 25:31-46). Богослужение было пронизано идеей всеобщего ответа за свои поступки перед Богом. В церковном богослужении этих дней сходятся три темы: надежда, суд и Воскресение. Надежда, потому что в день Вселенской родительской субботы мы особенно молимся за усопших, уповаем на Божию милость к ним. Суд, потому что тема наступающей Недели — притча Спасителя о последнем Страшном суде. Предлагаем вам прочитать текст богослужения и прослушать лекцию о Суде насельника Сретенского монастыря игумена Павла (Полукова). Воскресение, потому что мы, взирая на умершего за нас и воскресшего Спасителя, молимся о том, чтобы смерть тела и Суд не стали для нас причиной вечной разлуки друг с другом и гибели, но входом в Воскресение и пробуждением к Вечной Жизни с Господом.
Просмотров (7)
Читать далееРодительская суббота
26 февраля, в субботу, епископ Тракайский совершил богослужение во Всехсвятском храме (Клайпеда) в сослужении иерея Георгия Ананьева и диакона Константиа Панкрашова. В этот день Церковь молится о всех усопших от века православных христанах. По окончании богослужения была совершена панихида с молитвами о упокоении.
Просмотров (8)
Читать далееПрестольный праздник в Паланге
25 февраля, в пятницу, Божественную литургию в храме Иверской иконы Богородицы (Паланга) возглавил епископ Тракайский Амвросий в сослужеении настоятеля храма игумена Алесия (Бабича) и диакона Константина Панкрашова. По окончании богослужения Владыка поздравил всех с престольным праздником и произнёс проповедь о том, что в дни великих скорбей Господь не оставляет людей, а призывает усиленно молиться о мире и спасении. Во времена иконоборчества, когда была явлена Иверская икона, и во времена Золотой Орды, когда жил и трудился святитель Алексий (память которого так же отмечается в этот день), Господь напоминал людям, что надо не роптать или унывать, а своими трудами помогать Церкви Христовой.
Просмотров (8)
Читать далееАрхиерейское богослужение в Мажейкяй
20 февраля, в воскресенье, епископ Тракайский Амвросий совершил Божественную литургию в храме Успения Божией Матери в Мажейкяй. Владыке сослужили иерей Антоний Вайнутис и диакон Иоанн Берташ. В этот день читается притча о Блудном сыне.
Просмотров (6)
Читать далееАрхиерейское богослужение в Колайняй
19 февраля, в субботу, Божественную литургию в храме Смоленской иконы Божией Матери (Колайняй) совершил епсископ Тракайский Амвросий в сослужении настоятеля храма прот. Григория Негурицы и диакона Иоанна Берташа.
Просмотров (3)
Читать далееСретение Господне
15 февраля, во вторник, в храмах Клайпедского благочиния были отслужены праздничные Божественные литургии с молебнами. Епископ Тракайский Амвросий возглавил вечернее богослужение 14 февраля и Божественную литургию 15 февраля во Всехсвятском храме (Клайпеда).
Сретение Господне – двунадесятый праздник, установленный в память того, как Младенец Господь, принесенный в Иерусалимский храм Девой Марией в сороковой день, был встречен праведным старцем Симеоном, которому Духом Святым было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Спасителя человечества (Лк.2:22-39). Совершается празднование 2⁄15 февраля – на 40‑й день после Рождества Христова
Просмотров (9)
Читать далееПодготовка к Великому посту. Неделя о мытаре и фарисее
13 – 19 февраля – первая подготовительная неделя к Великому посту. Свое название Неделя получила потому, что в воскресенье во время Литургии звучит евангельская притча о мытаре и фарисее. (Евангелие от Лк. 18глава).
Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей, а другой – мытарь. Фарисеями называли представителей одной из религиозных школ в Иудее. Они были очень образованы и настаивали на исполнении многочисленных традиций и правил. При этом фарисеи чрезмерное внимание уделяли внешней правильности исполнения обрядов.
Фарисей, став впереди, молился так: «Боже! благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беспутные, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю. Жертвую десятую часть из всего, что приобретаю».
Мытарь же стоял вдали. Он не, смел даже поднять глаз своих к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже, будь милостив ко мне грешному!»
Иисус Христос сказал: «говорю вам, что мытарь пошел более оправданным в дом свой, нежели фарисей. Потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
На примере мытаря и фарисея Церковь учит нас, что первое условие для добродетели – смирение и покаяние, а главное препятствие – гордость. Поэтому, дорогие братья и сестры, будем готовить свое сердце к Великому посту смиренно. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и похвальбой.
Просмотров (3)
Читать далее