День нерожденного ребенка 2014
22 ноября в Парке скульптур возле скульптуры «Семья» состоялась общественная акция в память о нерожденных детях. 23 ноября 1955 года в Литве были узаконены аборты. Собравшиеся жители города зажгли свечи и пели молитвы «Отче наш…», «Богородице Дево радуйся…».
Просмотров (38)
Читать далееОбращение Святейшего Патриарха Кирилла
Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к Полноте Русской Православной Церкви
Просмотров (5)
Читать далееSusitikimas su Klaipėdos apskrities Vyriausiojo policijos komisariato Viešosios tvarkos biuro Prevencijos skyriaus vyresniąja specialiste Aurelija Studencova
2014.11.14 Šv. Veros, Nadeždos, Liubovės ir Zofijos parapijoje, Debreceno g. 48. Klaipėda, Stačiatikių Bažnyčios Lietuvoje Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupijos Klaipėdos regiono dekanas kun. Vladimir Artamonov susitiko su Klaipėdos apskrities Vyriausiojo policijos komisariato Viešosios tvarkos biuro Prevencijos skyriaus vyresniąja specialiste Aurelija Studencova.
Su susitikimo detalėmis galima susipažinti perėjus pagal nuorodą.
Просмотров (90)
Читать далееВстреча добровольцев 13.11.2014
В четверг, 13 ноября, в храме свв. мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, ул. Дебрецено 48, благочинный Клайпедского округа протоиерей Владимир Артамонов и иерей Александр Оринка отслужили молебен для добровольцев.
Просмотров (63)
Читать далееБеседа о воспитании детей
31 октября в церковном доме Покрово-Никольского храма прошла первая беседа о воспитании детей.
Просмотров (24)
Читать далееКонкурс выразительного чтения – традиционно и по-новому
В октябре в средней школе „Яунистес“ г. Мажейкяй прошёл конкурс выразительного чтения. Этой традиции уже 20 лет. Многие мамы и папы теперешних участников помнят свои выступления и волнение перед выходом на сцену. Дети не подвели родителей! Прекрасно читали малыши, удачный подбор стихов – заслуга учителей и родителей. Особенно запомнилось чтение Дамира Самарина. Поздравляем победителей – Бабышева Ярослава, Тугуши Георгия, Кривошееву Анну, Бохонову Изабеллу.
Просмотров (44)
Читать далееПоездка молодёжи в Москву
На осенних каникулах по благословению архиепископа Виленского и Литовского Иннокентия группа православной молодёжи приняла участие в паломнической поездке в Россию.
Просмотров (84)
Читать далееПомоги ближнему
Завершилась благотворительная акция «Помоги ближнему».
22 октября подарки (канцелярские товары), собранные прихожанами храма Всех русских святых были подарены детям из детского дома.
Просмотров (19)
Читать далееКонцерт Дней славянской культуры
В воскресенье, 2 ноября, в приходском доме Покрово-Никольского храма состоялся заключительный концерт Дней славянской культуры.
Просмотров (9)
Читать далееПритча о богатом и Лазаре. Проповедь в неделю 21-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Главная поучительная часть сегодняшней притчи та, где богачу открывается реальная мера ответственности за безнравственную жизнь. Печально, что он и раньше знал это. Но, поскольку не захотел исправиться, вынужден принять наказание. Он сам готовил себе приговор, живя безрассудно и беспечно. Мог вспомнить праведного Авраама, прислушаться к его отеческому авторитету. Но старался забыть о законах нравственности, наслаждаясь праздником жизни. Хотя об этих законах постоянно напоминал ему нищий Лазарь, в струпьях лежащий у ворот его дома. Богач жил так, как будто не знал Авраама, не видел Лазаря. Характерно, что после смерти, оказавшись в месте мучений, он не спрашивает: «Где я, кто это там? отче Аврааме,… – говорит, – пошли Лазаря…» (Лук. 16, 24) Оказывается, он с ними прекрасно знаком. Поэтому становится ясно, что при жизни он лукавил. Да и теперь… Попытка оказать помощь своим близким (просьба, чтобы кто-то из мертвых восстал) не что иное, как лукавство. Если бы удалось это «доброе» дело, то и сам бы оправдался незнанием законов. Мол, плохо воспитан, общество такое безнравственное, церковь не научила, мертвые не восстали и не возвестили. Виноватыми в его нравственном преступлении стали бы все: родители, общество, жизнь и смерть. Такова лживая логика самооправдания. Но здесь, в юдоли мучений, она оказалась бессильна.
Все это и нам очень знакомо. Самооправдание – привычный и постоянно используемый инструмент. В повседневных заботах мы добиваемся здоровья, благополучия, радости, счастья себе и своим близким. Кто опровергнет общечеловеческую ценность этих благ?! Проблема лишь в том, что при этом мы уклоняемся от нравственных законов, если они так или иначе могут помешать, затруднить достижение наших целей. То есть главным признается то самое «блистательное пиршество» (Лук. 16, 19), в котором преуспел притчевый богач. Но совесть обличает. И поэтому единственное условие душевной стабильности – самооправдание. Однако наше положение труднее, чем у богача. Дело в том, что мы уже имеем Воскресшего. И такого, что в истинности Его весьма трудно усомниться. Тем более, если мы уже выбрали Христианство, как основу мировоззрения, и выбрали, по собственному свидетельству, сознательно. Как теперь не заметить нравственного закона?! Вот мы и признаем его априори. Но, даже будучи церковными людьми, приняв крещение, и участвуя в таинствах, порой всю свою жизнь не исполняем закон на практике. Получается, что правило, которое возвестил Авраам, «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лук. 16, 31), относится именно к нам, а мы по духу сделались братьями того богача, хотя и называем себя христианами. Какое жестокое противоречие!
Свидетель тому все тот же нищий Лазарь. Правда с годами он сильно изменился, как и все общество. Вернее его роль часто стали использовать разного рода мошенники. К XIX веку в русском языке даже утвердилось выражение “Лазаря петь”, то есть клянчить, жаловаться, выпрашивать. И вот уже недоверие к нуждающемуся нарастает, а совесть становится все более спокойной. Нельзя же поощрять обманщиков. Сейчас уже в некоторых странах (в т.ч. и у нас в Литве) на законодательном уровне запрещено просить и подавать милостыню. Как бы хотел этого богач из притчи.… И как удобно это для нашего самооправдания. В обществе окончательно упрочились понятия “Если просят – значит обманывают. Нужда и бедность – признаки лености и порочности”. Кроме того, само общество научилось извлекать пользу из оставшегося нравственного чувства. Теперь различные фонды и банки назначают, кому быть Лазарем, а кому не быть (разумеется, не без пользы для себя). А люди, желающие быть богачами, легко идут у них на поводу. Это ведь так здорово – послал СМС-ку и совесть спокойна. Фразеологизм “Петь Лазаря” устарел. Современные дети, которые книг не читают, о нем даже не слышали.
А Лазарь никуда не исчез. И мы постоянно узнаем его в информационном потоке о войнах, голоде, нищете, болезнях – всех этих струпьях современного мира. Но совершенно потеряли способность исправить, повлиять, поучаствовать. Поразительно, но этим мы и оправдывается в собственных глазах. А со стороны мы, конечно, видим, переживаем, обсуждаем и… “ по-христиански” прощаем.
Священное Писание и Священное Предание предлагают нам вместо самооправдания другой, совершенный инструмент исцеления совести. Этот инструмент – покаяние. Только оно способно исцелить те раны, которые наносит душе нравственно поврежденная жизнь. Но оно никак не может ужиться с самооправданием. Оно – его полная противоположность. Поэтому покаяние – это важнейшая составляющая того выбора, который должен успеть сделать каждый человек, небезразличный к судьбе своей бессмертной души. Об этом вновь напомнил нам сегодня Господь в Своей притче о богатом и Лазаре. К этому призывают нас святые Божьи примером своей покаянной жизни. С покаяния начинаются и дела Христианского милосердия, и само дело домостроительства храма Божия (1Кор. 3, 16-17), стать которым призывает нас Господь. Аминь.
Протоиерей Владимир Артамонов
2 ноября 2014 г.
Просмотров (1)
Читать далее