Выставка Вильмы Смильгине
Красота природы как мир Божьего творения.
«Может быть, свойство человека,
яснее всего делающего его родным Богу,
это творчество, способность творить».
Митрополит Антоний Сурожский
Общество христианского просвещения «Слово» в своей деятельности большое внимание уделяет эстетическому воспитанию детей, также пропагандирует творческую деятельность взрослых: как профессиональных художников, так и любителей. В этом направлении Общество уже несколько лет тесно сотрудничает с Дворцом рыбаков.
И вот очередная выставка (и первая в наступившем году!), организованная членами общества «Слова» в уютном выставочном зале Дома общин (Bendruomenės namai), филиале Дворца рыбаков. 3 января здесь открылась персональная выставка художницы, преподавателя искусства «Балтиес» гимназии Вильмы Смилгене.
Вильма отдает основное время и немало душевных сил работе с детьми, стремясь не только научить их определенным художественным навыкам, но и развить их эстетический вкус, расширить кругозор, научить видеть красоту окружающего мира, как Божьего творения. При этом она и сама не теряет вдохновения (в отличие от большинства учителей искусства, которые уже не находят времени и душевных сил на собственную творческую деятельность).
Художница ведет интенсивную выставочную деятельность, ее работы, наполненные восхищением красотой природы, вызывают настоящий восторг зрителей, и, без сомнения, являются важным стимулом для творческой активности ее учеников.
В экспозиции, развернутой в выставочном зале Дома общин (Дебрецено, 48), представлены 24 работы Вильмы Смилгене в технике сухой пастели: цветочные натюрморты и пейзажи, в том числе марины.
Выставка продлится до начала марта.
Просмотров (27)
Читать далееВоскресная беседа с о.Константином (2 января 2022)
Просмотров (7)
Читать далее
Коробки, коробочки из-под подарков и… беспорядок около контейнеров
Какое может быть Рождество без подарков? Особенно для детей. А что остается во дворах по окончании больших праздников года? Раздетые ёлки и горы коробок из-под распакованных подарков. Об использованных ёлках мы поговорим после Нового года. А пока стоит подумать о проблемах ближних, о том, что поднимает не только праздничное настроение, но и провоцирует гнев у любящих чистоту клайпедчан, вынужденным во дворах около контейнеров лицезреть послепраздничную свалку.
Просмотров (19)
Читать далееСозополь – город спасения
История маленького болгарского города Созополь, уходит в глубокую древность. Это поселение на берегу Черного моря появилось в 610 году до н.э. Основатели города – греки – посвятили его богу Аполлону, поэтому название города тогда было другим: Аполония Понтика.
Просмотров (321)
Читать далееПритча о богатом и Лазаре. Проповедь в неделю 21-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Главная поучительная часть сегодняшней притчи та, где богачу открывается реальная мера ответственности за безнравственную жизнь. Печально, что он и раньше знал это. Но, поскольку не захотел исправиться, вынужден принять наказание. Он сам готовил себе приговор, живя безрассудно и беспечно. Мог вспомнить праведного Авраама, прислушаться к его отеческому авторитету. Но старался забыть о законах нравственности, наслаждаясь праздником жизни. Хотя об этих законах постоянно напоминал ему нищий Лазарь, в струпьях лежащий у ворот его дома. Богач жил так, как будто не знал Авраама, не видел Лазаря. Характерно, что после смерти, оказавшись в месте мучений, он не спрашивает: «Где я, кто это там? отче Аврааме,… – говорит, – пошли Лазаря…» (Лук. 16, 24) Оказывается, он с ними прекрасно знаком. Поэтому становится ясно, что при жизни он лукавил. Да и теперь… Попытка оказать помощь своим близким (просьба, чтобы кто-то из мертвых восстал) не что иное, как лукавство. Если бы удалось это «доброе» дело, то и сам бы оправдался незнанием законов. Мол, плохо воспитан, общество такое безнравственное, церковь не научила, мертвые не восстали и не возвестили. Виноватыми в его нравственном преступлении стали бы все: родители, общество, жизнь и смерть. Такова лживая логика самооправдания. Но здесь, в юдоли мучений, она оказалась бессильна.
Все это и нам очень знакомо. Самооправдание – привычный и постоянно используемый инструмент. В повседневных заботах мы добиваемся здоровья, благополучия, радости, счастья себе и своим близким. Кто опровергнет общечеловеческую ценность этих благ?! Проблема лишь в том, что при этом мы уклоняемся от нравственных законов, если они так или иначе могут помешать, затруднить достижение наших целей. То есть главным признается то самое «блистательное пиршество» (Лук. 16, 19), в котором преуспел притчевый богач. Но совесть обличает. И поэтому единственное условие душевной стабильности – самооправдание. Однако наше положение труднее, чем у богача. Дело в том, что мы уже имеем Воскресшего. И такого, что в истинности Его весьма трудно усомниться. Тем более, если мы уже выбрали Христианство, как основу мировоззрения, и выбрали, по собственному свидетельству, сознательно. Как теперь не заметить нравственного закона?! Вот мы и признаем его априори. Но, даже будучи церковными людьми, приняв крещение, и участвуя в таинствах, порой всю свою жизнь не исполняем закон на практике. Получается, что правило, которое возвестил Авраам, «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лук. 16, 31), относится именно к нам, а мы по духу сделались братьями того богача, хотя и называем себя христианами. Какое жестокое противоречие!
Свидетель тому все тот же нищий Лазарь. Правда с годами он сильно изменился, как и все общество. Вернее его роль часто стали использовать разного рода мошенники. К XIX веку в русском языке даже утвердилось выражение “Лазаря петь”, то есть клянчить, жаловаться, выпрашивать. И вот уже недоверие к нуждающемуся нарастает, а совесть становится все более спокойной. Нельзя же поощрять обманщиков. Сейчас уже в некоторых странах (в т.ч. и у нас в Литве) на законодательном уровне запрещено просить и подавать милостыню. Как бы хотел этого богач из притчи.… И как удобно это для нашего самооправдания. В обществе окончательно упрочились понятия “Если просят – значит обманывают. Нужда и бедность – признаки лености и порочности”. Кроме того, само общество научилось извлекать пользу из оставшегося нравственного чувства. Теперь различные фонды и банки назначают, кому быть Лазарем, а кому не быть (разумеется, не без пользы для себя). А люди, желающие быть богачами, легко идут у них на поводу. Это ведь так здорово – послал СМС-ку и совесть спокойна. Фразеологизм “Петь Лазаря” устарел. Современные дети, которые книг не читают, о нем даже не слышали.
А Лазарь никуда не исчез. И мы постоянно узнаем его в информационном потоке о войнах, голоде, нищете, болезнях – всех этих струпьях современного мира. Но совершенно потеряли способность исправить, повлиять, поучаствовать. Поразительно, но этим мы и оправдывается в собственных глазах. А со стороны мы, конечно, видим, переживаем, обсуждаем и… “ по-христиански” прощаем.
Священное Писание и Священное Предание предлагают нам вместо самооправдания другой, совершенный инструмент исцеления совести. Этот инструмент – покаяние. Только оно способно исцелить те раны, которые наносит душе нравственно поврежденная жизнь. Но оно никак не может ужиться с самооправданием. Оно – его полная противоположность. Поэтому покаяние – это важнейшая составляющая того выбора, который должен успеть сделать каждый человек, небезразличный к судьбе своей бессмертной души. Об этом вновь напомнил нам сегодня Господь в Своей притче о богатом и Лазаре. К этому призывают нас святые Божьи примером своей покаянной жизни. С покаяния начинаются и дела Христианского милосердия, и само дело домостроительства храма Божия (1Кор. 3, 16-17), стать которым призывает нас Господь. Аминь.
Протоиерей Владимир Артамонов
2 ноября 2014 г.
Просмотров (1)
Читать далееПритча о богатом и Лазаре. Проповедь в неделю 21-ю по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Главная поучительная часть сегодняшней притчи та, где богачу открывается реальная мера ответственности за безнравственную жизнь. Печально, что он и раньше знал это. Но, поскольку не захотел исправиться, вынужден принять наказание. Он сам готовил себе приговор, живя безрассудно и беспечно. Мог вспомнить праведного Авраама, прислушаться к его отеческому авторитету. Но старался забыть о законах нравственности, наслаждаясь праздником жизни. Хотя об этих законах постоянно напоминал ему нищий Лазарь, в струпьях лежащий у ворот его дома. Богач жил так, как будто не знал Авраама, не видел Лазаря.
Просмотров (368)
Читать далееИкона в современном храме. Канон, стиль, стилизация.
Православная церковь являет собой совершенный инструмент спасения человечества. Она открывает для каждого удивительные, непостижимые, радостные возможности. Находясь в униженном грехопадением, связанном страстями и болезнями, подчиненном времени и смерти состоянии, мы имеем возможность стать участниками «Общего дела», «Служения» Самому Богу. Божественная Литургия не просто обращена к вечности, она включена в неё. Это реальное начало Небесного Царства для каждого желающего.
Просмотров (343)
Читать далее